Zit de hoofdtooi er nog op?

Ja en nee… Het wordt niet meer gedragen door vrouwen uit de traditionele samenleving, d.w.z. vrouwen die het al hun hele leven dragen sinds ze kleine meisjes waren. Maar dat betekent niet dat het verdwenen is! Vandaag de dag zijn het de traditionele groepen die deze traditie levend houden door op te treden op festivals en andere culturele evenementen. Elk van hen heeft een diepgeworteld verlangen om de codes en gebruiken te respecteren, niets aan het toeval over te laten en zich deze cultuur eigen te maken, zonder achterom te kijken. Veel jonge mensen raken betrokken bij deze ensembles en de toekomst is veilig!

Hoe blijft een grote hoofdtooi overeind? Dat is een intrigerende vraag! Allereerst moet het gesteven worden, d.w.z. opgestijfd met stijfsel. Dat is een lang proces dat veel werk vereist (vroeger was strijken een echt beroep). Na grondig te zijn gewassen, zodat het wit is (grenzend aan blauw om het nog helderder te maken), wordt de hoofdtooi, die op dat moment zo zacht is als een stuk stof, bedekt met een slim mengsel van zetmeel, paraffine en water. Daarna wordt het met ijzer gedroogd om het zijn vorm te geven. Dit is een lang proces, want het duurt ongeveer 45 minuten om de hoofdtooi te drogen, waarbij je moet oppassen dat je hem niet verbrandt!

Dit zijn twee totaal verschillende technieken. Kant heeft geen drager en wordt gemaakt door draden door elkaar te weven (en een haak te gebruiken in het geval van picotkant). Borduren daarentegen wordt gemaakt met een ondergrond. Een wollen laken voor een gilet, tule of organdy voor een hoofdtooi, waaraan draad wordt toegevoegd met een naald. De Bigouden hoofdtooi is dus geborduurd en niet gemaakt van kant. Er was heel weinig kant op Bigouden-kledij, hoewel er in het begin van de eeuw wel wat te vinden was op de kragen van kleuters. Daarentegen werd picotkant gevonden in de vorm van doilies.

Waar kan ik een borduurworkshop volgen?

In de Abri du marin in Sainte-Marine twee keer in de zomer, met Nadine Chaminand.

Hoe zet je een Bigouden hoofdtooi op?

Het is geen eenvoudige hoed, het is een complexere oefening! Allereerst is lang haar essentieel. De basis van het kapsel wordt op zijn plaats gehouden door het haar: een bonnet , of koef blev in het Bretons, wordt erop geplaatst, waarop het haar fijn naar achteren wordt getrokken en vastgezet met een fluwelen lint en spelden. Een ronde kam wordt vervolgens gebruikt om de achterkant van de hoofdtooi, de dalet , en vervolgens de hoofdtooi, waaraan de veters zijn vastgespeld, vast te maken. Eenmaal vastgemaakt, nog steeds met spelden, worden de veters vastgemaakt tot een knoop aan de zijkant. Maak het kapsel af door mooie hartvormige clips te maken met het voorste haar. En om je te helpen het te begrijpen, is hier een link naar een instructievideo.

Hoofdtooi en kostuum | Destination Pays bigouden, Bretagne – Site officiel de l'office de tourisme

Het verhaal De kleine hoed die een grote hoed werd...

©Portret Reine Des Brodeuses Bérenice Meur |L. Gloaguen

De Bigouden-hoofdtooi was in de 19e eeuw vreemd klein, terwijl het overal elders het tegenovergestelde was. Op de schaal van Bretagne was onze hoofdtooi toen al zeer verrassend. Ze bleef klein tot het begin van de 20e eeuw.

Toen werd het niet langer gewoon op de rand van het voorhoofd geplaatst, maar hoger op het hoofd bevestigd, op een ronde kam, waardoor het kon opstijgen.

Van ongeveer tien centimeter in de jaren 1910, tot ongeveer twintig rond 1920, bereikte hij meer dan 33-35 cm in de jaren 1940.

Een cultuur bigoudène

De regio Bigouden heeft afscheid genomen van het dagelijks dragen van de hoofdtooi. Als de hoofdtooi zo gegroeid is, dan is dat te danken aan de impulsen van de inwoners en een zekere wedijver tussen de jonge meisjes, die zich allemaal een beetje van elkaar willen onderscheiden.

Vandaag is de hoofdtooi bewaard gebleven, maar niet vergeten!

De hoofdtooi is het verhaal van de Bigoudène vrouw. Ze heeft hem in de loop der jaren weten aan te passen aan de mode. Deze hoofdtooi is een symbool dat deel uitmaakt van het plaatselijke geheugen.

Ze is gegroeid dankzij de jonge meisjes uit de streek, dankzij hun durf, hun trots en hun karakter. De hoofdtooi is een handtekening geworden. Tot ver buiten de Bigouden is het nu, door verwarring, het symbool van Bretagne.

©Bigoudènes op het borduurfestival in Pont-l'Abbé|M. Cléret

©Pont Labbe Festival Des Brodeuses hoofdtooi en kostuum|A.Charlot

Waar kan ik hoofdtooien zien?

Grote parade van het Festival des brodeuses, tweede weekend van juli
Musée Bigouden, vanaf zomer 2026.
Maandag in de zomer, 18u, haven van Lesconil, gekostumeerde optocht en dansinitiatie, gratis.
Entre terre et mer parade in Penmarc’h in augustus.
Maar ook bij andere evenementen.

Raadpleeg de evenementenkalender

FAQ

Zit de hoofdtooi er nog op?
Ja en nee… Het wordt niet meer gedragen door vrouwen uit de traditionele samenleving, d.w.z. vrouwen die het al hun hele leven dragen sinds ze kleine meisjes waren. Maar dat betekent niet dat het verdwenen is! Vandaag de dag zijn het de traditionele groepen die deze traditie levend houden door op te treden op festivals en andere culturele evenementen.
Elk van hen heeft een diepgeworteld verlangen om de codes en gebruiken te respecteren, niets aan het toeval over te laten en zich deze cultuur eigen te maken, zonder achterom te kijken.
Veel jonge mensen raken betrokken bij deze ensembles en de toekomst is veilig!
Hoe gaat het ermee?
Hoe blijft een grote hoofdtooi overeind? Dat is een intrigerende vraag!
Allereerst moet het gesteven worden, d.w.z. opgestijfd met stijfsel. Dat is een lang proces dat veel werk vereist (vroeger was strijken een echt beroep).
Na grondig te zijn gewassen, zodat het wit is (grenzend aan blauw om het nog helderder te maken), wordt de hoofdtooi, die op dat moment zo zacht is als een stuk stof, bedekt met een slim mengsel van zetmeel, paraffine en water. Daarna wordt het met ijzer gedroogd om het zijn vorm te geven. Dit is een lang proces, want het duurt ongeveer 45 minuten om de hoofdtooi te drogen, waarbij je moet oppassen dat je hem niet verbrandt!
Borduurwerk of kant?
Dit zijn twee totaal verschillende technieken. Kant heeft geen drager en wordt gemaakt door draden door elkaar te weven (en een haak te gebruiken in het geval van picotkant).
Borduren daarentegen wordt gemaakt met een ondergrond. Een wollen laken voor een gilet, tule of organdy voor een hoofdtooi, waaraan draad wordt toegevoegd met een naald. De Bigouden hoofdtooi is dus geborduurd en niet gemaakt van kant.
Er was heel weinig kant op Bigouden-kledij, hoewel er in het begin van de eeuw wel wat te vinden was op de kragen van kleuters. Daarentegen werd picotkant gevonden in de vorm van doilies.

Waar kan ik een borduurworkshop volgen?
In de Abri du marin in Sainte-Marine twee keer in de zomer, met Nadine Chaminand.
Hoe zet je een Bigouden hoofdtooi op?
Het is geen eenvoudige hoed, het is een complexere oefening! Allereerst is lang haar essentieel. De basis van het kapsel wordt op zijn plaats gehouden door het haar: een bonnet, of koef blev in het Bretons, wordt erop geplaatst, waarop het haar fijn naar achteren wordt getrokken en vastgezet met een fluwelen lint en spelden.
Een ronde kam wordt vervolgens gebruikt om de achterkant van de hoofdtooi, de dalet, en vervolgens de hoofdtooi, waaraan de veters zijn vastgespeld, vast te maken. Eenmaal vastgemaakt, nog steeds met spelden, worden de veters vastgemaakt tot een knoop aan de zijkant. Maak het kapsel af door mooie hartvormige clips te maken met het voorste haar.
En om je te helpen het te begrijpen, is hier een link naar een instructievideo.

Borduren is altijd mijn passie geweest. Ik borduur en creëer in mijn atelier. Ik bied ook workshops aan voor mensen die deze oude techniek willen leren.
Deze workshops vinden twee keer per zomer plaats in l’Abri du marin in Sainte-Marine en moeten van tevoren worden geboekt.

Nadine Chaminand

Het kostuum van Bigouden

Van kledingstuk tot kostuum

Bigouden kleding werd gedragen om te werken, om stormen te trotseren en om lokale festivals bij te wonen. Ook al wordt het niet meer dagelijks gedragen, de traditie is nog springlevend. Tussen musea en bagadoù, kringen en ateliers, hier wordt de klederdracht tentoongesteld, bewaard, herwerkt, soms omgeleid, maar ook gevierd.

Maak een rondreis door deze regio om een beter idee te krijgen van de subtiliteiten en rijkdom van het Bigouden borduurwerk.

©Festival van borduursters in Pont-l'Abbé|E. Cléret

Borduursters, een gilde

Voordat het sierwerk werd, was borduurwerk op kleding in de eerste plaats functioneel. Het werd gebruikt om een zijden of fluwelen lint vast te maken of om een naad te bedekken. Beetje bij beetje begon het borduurwerk zich te verspreiden en werd het geïnspireerd door modieuze Franse motieven. Borduren op boerenkleding bleef zeer gecodificeerd.

De kleding werd gemaakt van zwarte of blauwe wollen stof, gevoerd met linnen voor de borstplaten. Ze werden geborduurd door mannen, want er moest in zeer dikke stoffen worden geprikt en er was een zekere kracht nodig om de naald te prikken en te duwen.

De“tennerien neud”borduurders (draadtrekkers in het Bretons) werden door de families uitgenodigd om bij hen te blijven voor een communie of een bruiloft, terwijl het vest werd gemaakt. Ze werkten meestal alleen op de grond, in kleermakerszit, gebogen over hun werk waarop ze motieven plaatsten volgens de sociale rang, de gemeenschap en het erfgoed van hun klant.

Bigouden borduursters vormden lange tijd een machtig en origineel gilde. Aan het einde van de 19e eeuw waren ze talrijk in de streek van Pont-l’Abbé. Ze waren op de hoogte van nieuwe trends in de Parijse mode en het was door hen dat borduurmotieven in verschillende stijlen verschenen.