Mostra Mathias Ouvrad - Pont-L'AbbéMostra Mathias Ouvrad - Pont-L'Abbé
©Mostra Mathias Ouvrad - Pont-L'Abbé|C. Dameron

Copricapi e costumi

Il copricapo e il costume Bigouden fanno parte del nostro patrimonio culturale. Sono esposti nei musei e celebrati, soprattutto in estate, durante i raduni tradizionali.

La storia Il piccolo cappello che è diventato un grande cappello...

Il copricapo di Bigouden era stranamente piccolo nel XIX secolo, mentre altrove era il contrario. Nella scala della Bretagna, il nostro copricapo era già molto sorprendente all’epoca. Rimase piccolo fino all’inizio del XX secolo.

Poi, non fu più semplicemente appoggiato sul bordo della fronte, ma fissato più in alto sulla testa, su un pettine circolare, che ne consentiva il decollo.

Da una decina di centimetri negli anni ’10, a una ventina intorno al 1920, si arrivò a oltre 33-35 cm negli anni ’40.

Una cultura bigoudène

La regione di Bigouden ha detto addio all’uso quotidiano del copricapo. Se il copricapo è cresciuto così tanto, lo si deve all’impulso degli abitanti e a una certa emulazione tra le ragazze, ognuna delle quali vuole distinguersi un po’ dall’altra.

Oggi è stato conservato, ma non dimenticato!

Il copricapo è la storia della donna Bigoudène. Ha saputo adattarlo nel corso degli anni, seguendo la moda. Questo copricapo è un simbolo, parte della memoria locale.

È cresciuto grazie alle giovani ragazze della regione, grazie alla loro audacia, al loro orgoglio e al loro carattere. Il copricapo è diventato una firma. Ben oltre la regione di Bigouden, è ormai, per confusione, il simbolo della Bretagna.

Dove posso vedere i copricapi?

  • Grande sfilata del Festival des brodeuses, secondo fine settimana di luglio
  • Musée Bigouden, dall’estate 2026.
  • Lunedì d’estate, ore 18.00, porto di Lesconil, sfilata in costume e iniziazione alla danza, gratuito.
  • Sfilata Entre terre et mer a Penmarc’h in agosto.
  • Ma anche in occasione di altri eventi.
FAQ
  • Il copricapo è ancora in testa?

    Sì e no… Non lo indossano più le donne della società tradizionale, cioè quelle che lo hanno indossato per tutta la vita fin da bambine. Ma questo non significa che sia scomparso! Oggi sono i gruppi tradizionali a mantenere viva questa tradizione, esibendosi in occasione di festival e altri eventi culturali.

    Ognuno di loro ha il desiderio profondo di rispettare i codici e i costumi, di non lasciare nulla al caso e di fare propria questa cultura, senza essere arretrati.

    Molti giovani sono coinvolti in questi ensemble, e il futuro è sicuro!

  • Come si sta comportando?

    Come fa un grande copricapo a rimanere in piedi? È una domanda intrigante!

    Prima di tutto, deve essere inamidato, cioè irrigidito con l’amido. È un processo lungo e che richiede un po’ di lavoro (un tempo stirare era un vero e proprio mestiere).

    Dopo essere stato accuratamente lavato, per renderlo il più bianco possibile (al limite del blu per renderlo ancora più luminoso), il copricapo, che per il momento è morbido come un pezzo di stoffa, viene rivestito con un’abile miscela di amido, paraffina e acqua. Viene poi asciugato con il ferro per dargli la forma. Si tratta di un processo lungo, poiché occorrono circa 45 minuti per asciugare il copricapo, facendo attenzione a non bruciarlo!

  • Ricamo o pizzo?

    Si tratta di due tecniche completamente diverse. Il pizzo non ha un supporto e si realizza intrecciando i fili (e utilizzando un uncino nel caso del pizzo a picot).

    Il ricamo, invece, è realizzato con un supporto. Un lenzuolo di lana per un gilet, tulle o organza per un copricapo, a cui si aggiunge il filo con un ago. Il copricapo di Bigouden è quindi ricamato e non è fatto di pizzo.

    I pizzi sui capi Bigouden erano molto pochi, anche se all’inizio del secolo se ne potevano trovare alcuni sulle gorgiere dei bambini. In compenso, il pizzo picot si trovava sotto forma di centrini.

  • Dove posso frequentare un workshop di ricamo?

    All’ Abri du marin di Sainte-Marine due volte in estate, con Nadine Chaminand.

  • Come si indossa un copricapo Bigouden?

    Non si tratta di un semplice cappello, ma di un esercizio più complesso! Prima di tutto, è indispensabile avere i capelli lunghi. La base dell’acconciatura è tenuta in posizione dai capelli: si mette una cuffietta, o koef blev in bretone, sopra la quale i capelli sono finemente tirati indietro e fissati con un nastro di velluto e spille.

    Con un pettine circolare viene poi fissata la parte posteriore del copricapo, il dalet, e quindi il copricapo, al quale sono stati appuntati i lacci. Una volta fissati, sempre con gli spilli, i lacci vengono fissati a formare un nodo laterale. Per concludere l’acconciatura, si realizzano dei graziosi fermagli a forma di cuore con i capelli anteriori.

    Per aiutarvi a capire, ecco il link a un video di istruzioni.

Nadine Chaminand Ricamatrice a Ile TudyNadine Chaminand Ricamatrice a Ile Tudy
©Nadine Chaminand Ricamatrice a Ile Tudy

Il ricamo è sempre stato la mia passione. Ricamo e creo nel mio laboratorio. Offro anche laboratori per chi vuole imparare questa antica tecnica.

Questi laboratori si svolgono due volte in estate presso l’Abri du marin a Sainte-Marine e devono essere prenotati in anticipo.

Nadine Chaminand

Il costume Bigouden

 Dall'abito al costume

L’abbigliamento Bigouden veniva indossato per lavorare, per affrontare le tempeste e per partecipare alle feste locali. Anche se non viene più indossato quotidianamente, la tradizione è ancora viva e vegeta. Tra musei e bagadoù, circoli e laboratori, qui il costume viene esposto, conservato, rielaborato, a volte deviato, ma anche celebrato.

Fate un giro in questa regione per avere un’idea più precisa delle sottigliezze e della ricchezza del ricamo Bigouden.

 Ricamatrici, una corporazione

Prima di essere ornamentale, il ricamo era innanzitutto funzionale sugli abiti. Veniva utilizzato per fissare un nastro di seta o di velluto o per coprire una cucitura. A poco a poco, il ricamo iniziò a diffondersi e a ispirarsi ai motivi francesi alla moda. Il ricamo sugli abiti dei contadini rimase altamente codificato.

Gli abiti erano realizzati in panno di lana nero o blu, foderati di lino per i pettorali. Venivano ricamati dagli uomini, poiché i tessuti molto spessi dovevano essere bucati e occorreva una certa forza per pungere e spingere l’ago.

Le ricamatrici“tennerien neud” (tiratori di fili in bretone) erano invitate dalle famiglie a rimanere con loro per una comunione o un matrimonio, mentre il gilet veniva confezionato. Di solito lavoravano da sole sul pavimento, a gambe incrociate, chine sul loro lavoro sul quale collocavano i motivi in base al rango sociale, alla comunità e al patrimonio del loro cliente.

Le ricamatrici di Bigouden costituirono a lungo una corporazione potente e originale. Alla fine del XIX secolo, erano numerose nella regione di Pont-l’Abbé. Erano al corrente delle nuove tendenze della moda parigina e fu grazie a loro che apparvero ricami in diversi stili.